Мне было лет семь когда я увидел, во дворе моего дяди черного слегка отливающего коричневым зверя, он находился в длинном вольере вдоль забора...не выл, не прыгал...но взгляд у него...был холодный...спокойный... он благородно лежал и смотрел на меня, я спросил у дяди где он взял такого красивого пса, он ответил мне что это не пес, это бериу ( с карач. "волк") и зовут его Ас-алан...будучи еще пацаном они наткнулись на логово волчицы, которую подстрелили старшие...там были волчата и он взял одного, остальных утопили взрослые...волчонок вырос, превратился в красивого волка...жил в вольере, потом у дяди родилась дочка...и он увез Ас-алана далеко км. за 250 от дома, оставил его и уехал, и примерно через год в округе завелся волк одиночка, рвал овец...калечил и резал телок и быков, потом его подстрелили и везли через весь аул, и дядя увидел в нем Ас-алана...неизвестно был ли это он, хотя дядя утверждал что это был точно он...
Защитники природы просят не истреблять зверей, а в Госкомлесхозе пеняют на хищников: людей калечат и скот убивают.
Киевский эколого-культурный центр на этой неделе подал в столичный административный суд иск к Госкомлесхозу Украины. Чиновников обвиняют в нарушении двух международных конвенций, ратифицированных в нашей стране, по которым нельзя отстреливать животных в их брачный период. "У нас же волков отстреливают круглый год, поскольку занесли этих "санитаров леса" в список опасных животных, за голову одного страна платит 100 грн. Хуже дела обстоят только в России, где за волка дают $200", — рассказал "Сегодня" директор центра Владимир Борейко. По его данным, в Украине сегодня один волк встречается на 333 кв. км площади. У нас их осталось всего 2 тысячи голов, и если Госкомлесхоз не запретит отстрел волков в осенне-летний период, этих животных вскоре у нас не будет. "В природе волки едят самых слабых и больных зверей. Если перебить волков, то смертность косуль и лосей не снизится, просто они будут подыхать, например, от глистов", — говорит эколог.
У специалистов Госкомлесхоза другое мнение. Чиновники утверждают, что сейчас в нашей стране целых 3 тысячи волков, а оптимальное их число – 300. «Поэтому, когда есть возможность, мы их отстреливаем, даже в брачный период», - сказал "Сегодня"... Далее »»
В Ставропольском крае в районе хутора Грушовый сидевший в клетке волк покусал посетителя ресторана "Волчьи ворота". Инцидент произошел в ночь на 12 августа. Пострадавший 21-летний молодой человек с серьезными травмами госпитализирован в городскую больницу Ставрополя №4.
Волк искусал молодому человеку руки - у пострадавшего серьезно повреждена одна конечность от кисти до локтя. В свою очередь в хирургическом отделении горбольницы, куда был госпитализирован пострадавший, сообщили, что состояние молодого человека оценивается как средней тяжести.
В администрации ресторана отметили, что этот зверь до сих пор ни на кого не нападал. "Каким образом волк смог покусать человека сквозь прутья клетки, нам непонятно", - заявило руководство заведения.
Так как посетитель находился в состоянии сильного алкогольного опьянения, "возможно, он начал дразнить волка, засовывая руки в клетку с животным", - предположили в администрации ресторана.
В итальянском городе Аквила в области Абруццо проголодавшийся волк спустился с гор и зашел в бар, сообщил во вторник журналистам хозяин заведения, которое навестил лесной "разбойник". По словам владельца бара, волк появился в тот момент, когда в баре собралось много народа, в том числе дети. Хозяин заведения отметил, что волк вел себя спокойно, хотя было видно, что он голоден.
Бармен приготовил большой бутерброд с ветчиной и кинул его непрошеному гостю. Проглотив угощение, волк скрылся и больше не появлялся, добавил владелец бара.
Иркутск: численность волков превысила предельно допустимые нормы в 2,5 раза
Численность волков на территории Иркутской области превышает предельно допустимые нормы в два-три раза. По данным ГУ "Центрохотконтроль" Федерального агентства по сельскому хозяйству, в настоящее время на территории региона обитает 2,5-3 тыс. особей. Об этом сообщил заместитель начальника Управления по охране, контролю, регулированию использования охотничьих животных Иркутской области Юрий Яковлев. По его словам, ущерб, наносимый волками Приангарью, оценивается в 15 млн. рублей, из них сельскому хозяйству - 60 тыс. рублей. Потери мясной продукции у населения составляют около 300 тонн.
- Случаев гибели людей от нападения волков в Иркутской области, по официальным данным, не зарегистрировано. Однако при дальнейшем увеличении их численности и сокращении кормовой базы такие случаи могут появиться, - подчеркнул Юрий Яковлев.
Заглянув в справочники по мифологии, можно узнать, что во многих культурах Евразии и Северной Америки образ волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени, который «выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка». В ряде случаев такой герой имел соответствующее имя либо прозвище. Таковым был, например, Бхима из индийской Махабхараты. В осетинском эпосе Нарты герой именуется «имеющим голову волка». Грузинского царя Вахтанга I звали Горгослани, т.е. «имеющий брюхо волка». В египетской традиции Упуат - бог в образе волка был проводником, разведчиком и покровителем умерших, его называли «первым бойцом» Осириса.
Так ли страшен серый волк? Древняя символика образа Капитолийская волчица У этрусков волчий скальп украшал голову царя Преисподней Аиты, аналогичный головной убор носил изначально и этрусский Лукумон, символизируя священного покойника. Связь волка с первопредком просматривается в легенде о капитолийской волчице, вскормившей основателей Рима, Ромула и Рема. Это было знаком приобщения их к миру мёртвых, т.е. они с рождения стали лукумонами - владыками, обладавшими тайным знанием.
Подобные сказания есть и у других народов. По древнеиранской легенде, царя Кира вскормила тоже волчица; китайская хроника VII в. сообщает о предках тюрок, истребленных врагами, кроме одного мальчика, которого спасла и вскормила волчица, впоследствии ставшая его женой и родившая ему девять... Далее »»
Верования славян испытали большое влияние как тотемизма, так и анимизма. В верованиях древних славян взаимосвязано жили одновременно два равнозначных мира — реальный, человеческий мир и иной мир, населённый божествами (добрыми и злыми), также - душами предков. Иной мир воспринимался с одной стороны, как очень далёкий и труднодостижимый (находящийся под землёй или на небе). А с другой стороны, иной мир мыслился как близкий, часто посещаемый человеком, как будто это знакомый лес, болото или горы. Хозяином иного мира у древних славян являлось божество — прародитель.
В далёкую эпоху, когда основным занятием славян была охота, они верили, что их прародители — дикие животные. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени было своё священное животное (тотем). Несколько племён своим предком считали Волка и почитали его как божество. Согласно традиции, во время зимнего солнцестояния все мужчины этих племён надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Это означало общение со звериными предками, у которых обычно просили силы и мудрости. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру.
